עוגב נאלם

תאריך יציאה לאור: 2016

דאנאקוד: 24950380

מסת״ב: 978-965-540-600-9

50% הנחה

מחיר קטלוגי:

99

 ₪

מחיר באתר:

99.00 49.50

גב הספר

רחל מורפורגו, בת טריאסט של המאה התשע עשרה, הייתה המשוררת העברייה הראשונה שהשאירה קורפוס שירים ומכתבים. שיריה המסורתיים והמהפכניים גם יחד צמחו ועלו מתוך תערובת מרתקת של כשרון כתיבה, אומץ לפרוץ לתחום גברי לחלוטין באותה תקופה, תפיסת זהות נשית אוטונומית ושוויונית, אמונה דתית עמוקה והשכלה עברית-יהודית רחבה. מנקודת תצפית של ראשית המאה העשרים ואחת, מצטיירות שירתה, למדנותה ודמותה של רחל מורפורגו כמופע פתאומי שהבליח לשנים מספר ואז נשכח כמעט לחלוטין. למרות חשיפתה מחדש בשנות התשעים של המאה הקודמת לא התבהרה עדיין דמותה וגם שירתה עדיין לוטה בערפללספר זה שני חלקים: הראשון - מונוגרפיה מלאה ראשונה של רחל מורפורגו המתארת את דמותה ושירתה על רקע משפחתה, קהילתה, תקופתה ותרבותה. סיפור חייה ושיריה נקראים ומפורשים מחדש בהסתמך גם על מוסכמות זמנה וגם על דרכי הפרשנות של הביוגרפיה הפמיניסטית ושל חקר כתיבת נשים. חלקו השני של הספר הוא הוצאה מחודשת ומבוארת של כל שיריה ומכתביה, שהתפרסמו לראשונה בספר עוגב רחל (1890) בתוספת כתבים שלא פורסמו עד כה.

ספרים מומלצים בקטגוריה זו

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת

היו הראשונים לכתוב ביקורת על הספר "עוגב נאלם"

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *


The reCAPTCHA verification period has expired. Please reload the page.

פתח דבר 11חלק ראשון: פרקי פתיחהעל הופעתה והיעלמותה של רחל מורפורגו 13פרק א: “בית הגידול” של רחל מורפורגו – מסורת יהדות איטליה וקהילת טריאסט 15א. מעגל ראשון: נשים והשכלה – הדגם היהודיֿאיטלקי 151. האמנם “אקדמה לאמנציפציה של נשים”?נשים יהודיות באיטליה בתקופת הרנסאנס 162. השכלה יהודית לנשים באיטליה 22(i) “בניכם ולא בנותיכם” – הדרתה של האישה היהודייהמן התרבות הקנונית היהודית 22(ii) “אשה חכמה מאד בתורה ותלמוד” – השכלה דתית של נשים באיטליה 26ב. מעגל שני – “יהדות הנמל” של טריאסט 351. “נמל חופשי” 352. “קִרְיָה עַמִים רוֹכֶלֶת/ אַ מִקִרְבָּהּ לֹא עוֹד תּוֹרָה שָׁבָתָה” –יהדות הנמל של טריאסט 383. “בית ספר כללי עם תלמוד תורה” – היחס להשכלה בטריאסט 434. ממרכז לשוליים – התרופפות ההגמוניה המסורתית 49פרק ב: על קבלה, הדרה ושִכחה – היעלמותה של רחל מורפורגו מן הזיכרון הקולקטיבי 53א. ידועה אך מודרת – על קבלתה והדרתה של רחל מורפורגו 53ב. “לִשְׁמוֹעַ הוֹד קוֹלֵ בְּזִמְרַת שְׂפַת עֵבֶר” – “עברייה” אך לא “משוררת” 59ג. “משוררת נשגבה וסופרת מהירה” – התייחסויות ראשונות ליכולותיה השיריות של מורפורגו 62ד. “אחת מהמוני חרזני ההשכלה העברית” – הביטול ההגמוני של שירת מורפורגו 68ה. ה”ראייה מחדש” – “להיכנס לטקסט ישן מכיוון ביקורתי חדש” 73חלק שני: חייםפרק א: על כתיבת ביוגרפיה פמיניסטית 76א. ייחודה של ביוגרפיה פמיניסטית 76ב. תיעוד חסר ותיאור מוטה – החסר בידע על חיי רחל מורפורגו 80פרק ב: סיפור חייה של רחל מורפורגו – “ראייה מחדש” 88א. “ראשית למודה היה בספרי קדש” – ילדות ונעורים 88ב. “נָתַן אֲדוֹן שָׁמַיִם שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי”: אהבה, נישואין ותסכול 101ג. התגלותה של משוררת 111ד. הכתיבה הדוֿרובדית כביטוי לזהות 115ה. “בִּמְקוֹם קִינָה גִּילָה רִנָּה” – ימי הזקנה 118פרק ג: “שִׁירָה זֹאת הִנָּה מַזְכֶּרֶת אַהֲבָה” – שירה כקשר אישי 125א. על בדידותה של המשוררת ועל הכתיבה כאמצעי לתקשור 125ב. “הקהילה הווירטואלית” – רחל מורפורגו וקוראי שירתה 1291. התקשורת בתוך הקהילה הווירטואלית של כתב העת כוכבי יצחק 1292. תקשור ועימות בשיר הדוֿרובדי 132ג. “הגיעני מכתבך היקר מפז ומפנינים” – קשרי המכתבים 141ד. משכילי טריאסט והתפתחותה של ידידות 144ה. “חשקה נפשי בָּ בקשר אמיץ” – שירים ומכתבים אל נשים 161ו. “אִם קְרוֹבַי פּוֹגֶשֶׁת/ אֶת שְׁלוֹמָם דּוֹרֶשֶׁת” – שירה כקשר משפחתי 1691. “ברכתו תהי כפלים על כל משפחתך היקרה” – הקשר השירי עם משפחת לוצאטו 1692. “בן דודי, קרובי וידידי” –דיאלוג של מכתבים ושירים בין רחל מורפורגו ושד”ל 173חלק שלישי: שירהפרק א: “ושם הייתה ביבליאטעק” – ספרים כ”ארגז כלים” 191א. ספרים כיוצרי זהות 191ב. הספרים שעל המדף 195פרק ב: “להבין משל ומליצה” – על פענוח שירה של רחל מורפורגו 215א. הכתיבה הפלימפססטית; הישרדותה של אותנטיות בחברה פטריארכלית 216ב. הבסיס הז’אנרי להצפנה – שיר החידה 2191. על מאפייני שיר החידה 2192. שירי החידה של רחל מורפורגו 222(i) “לכבוד הדודים היקרים” – החידה כתקשור חברתי ואישי 222(ii) התבנית – חידת הצורה 224(iii) “מִי זֶה וּמִי הוּא זֶה” – ההצפנה והרמיזה 226(iv) שיר החידה כביטוי לעולם ידע 228ג. על פענוח צופני שירתה של רחל מורפורגו 2311. שירי אישה 2332. שירי חברה 242פרק ג: “מִי כְמוֹתֵ רָחֵל לוֹמֶדֶת שִׁיר”; קונבנציה וחדשנות בפואטיקה של רחל מורפורגו 250א. מסורת השירה העברית באיטליה; בסיס וכבלים 250ב. מחוץ למסורת היהודיתֿאיטלקית – השפעת השיר העברי בספרד 255ג. בתוך הקונבנציות הפואטיות ומחוץ להן 2601. סוגות ומבנים 260(i) “ושמו בעברית שיר זהב” – הסונט 260(ii) מבנים נוספים 2642. המשקל 2663. החרוז והידוריו 273חלק רביעי: הגותפרק א: “נִמְשְׁלוּ חַיַּי אֶל גּוּף אֲשֶׁר נִקְבָּר” – המחאה הפמיניסטית 287א. על היווצרותו של הפמיניזם האישי של רחל מורפורגו 287ב. “כַּמֵּתִים חָפְשִׁי מִכָּל מִצְוֹת עֲשֵׂה” – כנגד הדרת האישה בתחום הדתי 289ג. המחאה על ההדרה האינטלקטואליתֿיצירתית 297פרק ב: “ולמה לנו לתור אחרי עץ הדעת… נקח מעץ החיים” – בין קבלה לרציונליזם 301פרק ג: “הוֹאֵל הָקֵם אֶת אָהֳלִי” – גאולה אישית וגאולה לאומית 316א. על ההתכה של הגאולה האישית והלאומית 316ב. “כִּי כָלְתָה רוּחִי אֵל אַדְמַת קֹדֶשׁ” – לאומיות וטריטוריה 329פרק ד: “קוֹרוֹת הַזְּמָן” – תגובה שירית על אירועים אקטואליים 337א. “הָמָן נָפַל” – מפלה מקומית של רודפי היהודים 337ב. “מַשְׁפִּיל גֵּאִים הִשְׁפִּיל כָּלֿמַלְכֵי אָרֶץ” – תגובה על מלחמות אירופאיות 342ג. “כִּי אֵל שָׁדַּי בְּעֶזְרָתֵנוּ/ וְאָז נֹאמַר מִי כְּמוֹתֵנוּ?” – אדם וטבע בידי האל 347פרק ה: “וּבְיוֹם מִיתָתִי הוּא יוֹם שִׂמְחָתִי” – תודעת המוות בהגותה של מורפורגו 353אחרית דבר: מי את רחל מורפורגו? 366רחל מורפורגו: שירים ומכתבים – מהדורה מוערתהערות פותחות למהדורה המוערת של שירה ומכתביה של רחל מורפורגו 377שירים 381חידות 530מכתבים 540טקסטים מן העיזבון 595ביבליוגרפיה 605מפתח העניינים והשמות 619