רפסודה בלב ים – האדם והעולם בפילוסופיה הפנומנולוגית של יאן פטוצ'קה (1977-1907)

Raft on the Open Sea

עמודים: 536

עריכה: בני מזרחי

תאריך יציאה לאור: יולי 2020

דאנאקוד: 24950762

מסת״ב: 883-6 - 540 - 965 - 9

מחיר קטלוגי:

119.00

 ₪

מחיר באתר:

119.00

המלאי אזל

גב הספר

המונוגרפיה רפסודה בלב ים מציעה התבוננות מרתקת על דמותו והגותו של הפילוסוף הצ'כי יאן פטוצ'קה (1977-1907), המכונה "סוקרטס מפראג", שהיה תלמידם של אדמונד הוסרל ומרטין היידגר. זהו טקסט פרשני רב־קולי, השוזר ביד אמן רעיונות פילוסופיים עם קטעי שירה ופרוזה וכן גילויים מתחומי המדעים המדויקים. בכתיבתה, הנעה בחופשיות בין עיון לבין מסה אישית, שהיא על גבול הווידוי, מבקשת המחברת להיענות לחזונו של פטוצ'קה ולהחזיר את העיסוק הפילוסופי אל מרחב החיים הקונקרטיים. דיוניה בספר נדרשים לנושאי יסוד על אודות הקיום האנושי שפטוצ'קה עסק בהן ברוח המסורת הפנומנולוגית ובהשראת הפילוסופים של האקזיסטנציה, ובכך מפיחים חיים חדשים בשאלות כגון: מי אני ואיך נקבעת זהותי? מהי אהבת־אמת? מה טיבם של יחסי הגומלין בין גוף ונפש, בין החיים והמוות, בין קרבה וריחוק, בין אהבה ותשוקה? מהם חיים ראויים? האם יש להיסטוריה האנושית כיוון או משמעות כלשהי? ובאחת: מה זה להיות?הספר מיועד לא רק לעוסקים בפילוסופיה, אלא לכל אדם המבקש לחיות חיים מתוך זיקה לערך ולמשמעות.ד"ר הילה נאות חוקרת פילוסופיה, מנחה מפגשי פילוסופיה לילדים ולמבוגרים, מטפלת גוף־נפש ומרצה בחוג לחינוך ובאשכול לגיל הרך באקדמית גליל מערבי.

ספרים מומלצים בקטגוריה זו

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת

היו הראשונים לכתוב ביקורת על הספר "רפסודה בלב ים – האדם והעולם בפילוסופיה הפנומנולוגית של יאן פטוצ'קה (1977-1907)"

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *


The reCAPTCHA verification period has expired. Please reload the page.

הקדמה מאת רוני מירון……………………………………………… 15פתח דבר…………………………………………………………… 19מבוא………………………………………………………………. 23יאן פטוצ’קה: תנועת חייו…………………………………………………………………………. 23מגמות המחקר על אודות פטוצ’קה…………………………………………………………….. 34אופי התפלספותו ותנועת יצירתו של פטוצ’קה……………………………………………… 37מתודה חמורה הינה ספקולטיבית………………………………………………………………. 43חלוקת היצירה לתקופות…………………………………………………………………………… 46מקורות המחקר………………………………………………………………………………………. 55שבילי החקירה ומשעולי הכתיבה של ספר זה………………………………………………. 56מבנה הספר……………………………………………………………………………………………. 63

  1. פרלוד: בין האדם לעולם…………………………………………. 65

כפילות המבט על הישים………………………………………………………………………….. 66מבט שימושי………………………………………………………………………………………….. 67אפרופו מלחמה…………………………………………………………………………………….. 73מבט הדדי……………………………………………………………………………………………… 78ההיבט המתמסר של המבט ההדדי……………………………………………………………… 91היעלמות (או היאלמות) של שפה………………………………………………………………. 94הדרך כמטרה……………………………………………………………………………………….. 100שני מודוסים של הראייה ההדדית…………………………………………………………….. 103אפרופו שעמום……………………………………………………………………………………. 108השעמום כפתח להדדיות………………………………………………………………………… 110היחס של האדם לעולם: נפילה או התרוממות?…………………………………………… 114התנועה בין התמלאות והתרוקנות…………………………………………………………….. 118יסוד רגשי הדדי ביחסי האדם והעולם……………………………………………………….. 122פרובלמטיזציה של היש………………………………………………………………………….. 133אפרופו מרחב והדדיות………………………………………………………………………….. 136פרובלמטיות כמשמעות………………………………………………………………………….. 139התקווה הנחשפת מתוך ליל הקיום……………………………………………………………. 146קונפליקט כיסוד החיים…………………………………………………………………………… 149אופיה של הפנומנולוגיה העוסקת בהדדיות………………………………………………… 152

  1. רפסודיה: האדם………………………………………………… 157

א. מהותו של האדם……………………………………………………………. 159בסוגריים: אסנציה ואקזיסטנציה…………………………………………………………….. 160שלילת המהות הסטטית………………………………………………………………………….. 162שלילת היעדר מהות………………………………………………………………………………. 165″מהות דינמית” של האדם………………………………………………………………………. 166אפרופו “סובייקט”……………………………………………………………………………….. 167שלילת הנתון………………………………………………………………………………………… 169אפרופו ראיית העתיד……………………………………………………………………………. 171מהות מול קיום – מה קודם למה?……………………………………………………………. 174תנועת האפשרויות של הסובייקטיביות……………………………………………………… 177אפרופו הדברים כאפשרויות…………………………………………………………………… 181גופניות תנועתית כאפשרות יסוד של הסובייקטיביות……………………………………. 186התנועה שבעצירה…………………………………………………………………………………. 188התנועה למשמעות………………………………………………………………………………… 190פנומנולוגיה א־סובייקטיבית……………………………………………………………………. 193אפרופו אפלטון: הנשמה האפלטונית……………………………………………………….. 195בין החירות לבין הכורח………………………………………………………………………….. 200מהות אנושית מהי?……………………………………………………………………………….. 204תשוקת האדם והאדם כתשוקה…………………………………………………………………. 206אפרופו תשוקה: המבט ככוח………………………………………………………………….. 209אפרופו תמורות בתפיסה……………………………………………………………………….. 215ב. זהות אינדיבידואלית……………………………………………………….. 217″איכות מטפיזית” כגרעין הזהות………………………………………………………………. 218כינון האיכות המטפיזית…………………………………………………………………………. 221איכות מטפיזית אחרי מות האדם……………………………………………………………… 225אפרופו מות האחר……………………………………………………………………………….. 227קרבה וריחוק………………………………………………………………………………………… 231ריחוק ואהבה……………………………………………………………………………………….. 238קרבה וריחוק: דוגמה ספרותית………………………………………………………………… 244תנועת פשר הקִרבה והמרחק……………………………………………………………………. 247בין מהות אנושית לבין זהות אישית………………………………………………………….. 252הנהרת המובן של האיכות המטפיזית………………………………………………………… 253האני כאופק………………………………………………………………………………………….. 256ג. גופניות………………………………………………………………………. 260בסוגריים: מן הגוף כאובייקט אל גופי־החי………………………………………………… 263הגוף־החי כ”פנומן למחצה”……………………………………………………………………. 266תנועת התפיסה……………………………………………………………………………………… 269אפרופו טכנולוגיה כנושאת משמעות……………………………………………………….. 274אחדות סובייקט־אובייקטיבית של תנועת הגוף־החי……………………………………… 276בדיאלוג על התנועה עם אריסטו………………………………………………………………. 285האדם והמצב שלו…………………………………………………………………………………. 289העולם הטבעי………………………………………………………………………………………. 295שלוש תנועות הקיום……………………………………………………………………………… 302

  1. פוגה: העולם…………………………………………………… 319

בין הישות להופעה………………………………………………………………………………… 320רדיקליזציה של ה”אפוכה”……………………………………………………………………… 323ההופעה כיסוד אוטונומי (?)……………………………………………………………………. 326חיוב האין……………………………………………………………………………………………. 329ה”עולם” כשדה ההופעה………………………………………………………………………… 330סטרוקטורה משולשת של ההופעה…………………………………………………………… 332מזיגת הטרנסצנדנטלי עם האונטולוגי……………………………………………………….. 335קונפליקט כיסוד מהותי של העולם…………………………………………………………… 338הפולמוס שבתוך הדברים……………………………………………………………………….. 339תנועת הקונפליקט…………………………………………………………………………………. 343הקְרבה אבסולוטית………………………………………………………………………………… 346התפנית שבעקבות ההקרבה…………………………………………………………………….. 352היסטוריות כמומנט פנימי של העולם………………………………………………………… 356תנועת העולם בשלושה מודוסים………………………………………………………………. 365התביעה להמרה……………………………………………………………………………………. 375תנועת העולם כזמן־מרחב……………………………………………………………………….. 381העולם כביתו של האדם………………………………………………………………………….. 383

  1. פינלה: בין האדם לעולם………………………………………… 389

תנועת המבט: מן הכפילות אל האחדות…………………………………………………….. 390ביבליוגרפיה………………………………………………………. 397כתבי יאן פטוצ’קה………………………………………………………………………………… 397מקורות משניים…………………………………………………………………………………….. 429מפתחות………………………………………………………….. 471