מחיר קטלוגי:
118.00
₪
מחיר באתר:
המחיר המקורי היה: ₪118.00.₪69.00המחיר הנוכחי הוא: ₪69.00.
מהם הבתולים? האם הם מתקיימים רק בגוף או שיש להם גם היבטים נפשיים? האם כל יחסי מין מובילים בהכרח לאובדן בתולים? האם שמירת הבתולים היא מעשה חיובי או שלילי? ביד מי הסמכות לקבוע אם הבתולים ישנם או אינם? התשובות המגוונות שניתנו לשאלות אלה בזמנים ובמקומות שונים מלמדות על מיקומם הייחודי של הבתולים בקו התפר שבין הגוף לתרבות.
הספר על הבתולים בוחן לראשונה את הדרכים שבהן עיצבה התרבות היהודית האשכנזית באירופה הנוצרית בימי הביניים את הבתולים הנשיים כצומת של משמעות חברתית, משפטית, דתית ומיתית. הבתולים בספר שלפנינו נדונים כמפתח פרשני המאפשר חשיפתם של מגוון מבני כוח, מסגרות ערכיות, מתחים חברתיים, ומגעים בין-דתיים. מתוך קריאה במגוון מקורות יהודיים ונוצריים מתבהרת הפואטיקה והפוליטיקה שעיצבה את מושג הבתולים בתרבות היהודית בתקופה מכוננת בתולדותיה.
ד״ר אביטל דוידוביץ' אשד היא מרצה בכירה בחוג לפילוסופיה יהודית ותלמוד ובתוכנית ללימודי נשים ומגדר באוניברסיטת תל אביב.
על העטיפה: איור לפיוט "אלים ביום מחוסן" המציג את חודש אלול ואת מזל החודש בתולה. מחזור מגרמניה, ראשית המאה הארבע עשרה. באדיבות ספריית האקדמיה ההונגרית למדעים.
David Kaufmann Collection, MS. A 384, fol.144r. By permission of the Oriental Collection, Library of the Hungarian Academy of Sciences, Budapest.
פתח דבר xiii
מבוא: בתולים כמושג תרבותי 1
א. בתולים — מהות גופנית או הבנָיה תרבותית? 6
ב. בתולים, מין ומגדר 11
ג. בתולים וחקר התרבות היהודית בימי הביניים 13
ד. גבולות הזמן והמרחב 18
ה. ‘בתולים’ כקטגוריה ו’בתולות’ כקבוצה חברתית באשכנז
בימי הביניים 21
ו.. המקורות, סוגיהם ודרכי קריאתם 23
ז.. היסטוריה ומגדר: כמה הערות על תאוריה ומתודולוגיה 26
ח. מבנה הספר 31
חלק א: מורשת הבתולים: בין יהדות לנצרות
פרק ראשון: המצע המשותף: מושג הבתולים במקרא 37
א. ‘בתולה’ ו’בתולים’ במקרא — שימושים ומשמעויות 38
ב. בתולות ובתוליהן בין החוק לנרטיב 40
ג. הבתולה כמטפורה וכאלגוריה 47
פרק שני: מושגי בתולים בהלכה התלמודית 49
א. בתולים כמהות גופנית 52
ב. בתולים כחוסר ניסיון מיני 55
ג. בתולים כחזָקה משפטית 58
פרק שלישי: נישואי בתולה בשיח התלמודי 68
א. בתולים וטקס 68
ב. בתולים וממון 72
ג. אובדן בתולים ומימוש נישואים 75
פרק רביעי: בתולים במחשבה הנוצרית בראשיתה 91
א. בתולים בברית החדשה ובראשית הנצרות 93
ב. הירונימוס והאבות הראשונים 97
ג. אוגוסטינוס 103
פרק חמישי: הקתדרלה, המנזר והשוק:
בתולים באירופה הנוצרית בימי הביניים 109
א. שיח הפרישות של הכנסייה 109
ב. בתולים בשיח הסכולסטי 112
ג. בתולות עצמאיות 116
ד. האם הבתולה 119
ה. חיי בתולים בימי הביניים 125
ו.. בתולים, מוות וקדושה 128
ז.. בתולים, חוק וחברה בימי הביניים 132
חלק ב: “בתולה נישאת”: הכלה הבתולה באשכנז בימי הביניים
פרק שישי: תואר, מעמד ומגדר באשכנז בימי הביניים 140
א. התארים ‘בתולה’, ‘אלמנה’ ו’כלה’ 142
ב. נשים ללא גברים: בין בתולות לאלמנות 148
ג. נישואי בתולה ונישואי אלמנה במנהג האשכנזי 158
פרק שביעי: הכלה הבתולה בין גילוי לכיסוי 179
א. בתולים, נראוּת ולימינליות — בין היסטוריה לאנתרופולוגיה 180
ב. שׂיער, מגדר ובתולים בין יהדות לנצרות 185
ג. הכלה הבתולה והמבט הגברי 200
פרק שמיני: בתולות וגבולות:
גוף הכלה הבתולה כאתר פולמוס בין־דתי 206
א. סיפור רצח שרית 209
ב. לקרוא את הגוף 211
ג. בין קידוש השם לרצח ריטואלי 213
ד. הכלה הבתולה כאלגוריה וכסמל 220
חלק ג: מבתולה לבעולה: על בתולים ואובדנם בשיח
ההלכה האשכנזית על ‘בעילת מצווה’
פרק תשיעי: “סדר בעילת מצווה” 235
א. בעילת מצווה כ’סדר’ 239
ב. הבתולים בסדר בעילת מצווה — היבטים ביצועיים ופרשניים 244
ג. בעילת מצווה כטרנספורמציה 257
פרק עשירי: “בועל בעילת מצווה ופורש”:
ביתוק בתולים, הלכה וריטואל 264
א. “בועל ופורש” ככרוניקה של ניכור 265
ב. “בועל ופורש” והרתיעה מן הדם 271
ג. “בועל ופורש” וטרדת הבתולים 281
ד. בעילת מצווה וחוויית אובדן הבתולים של הכלה 287
פרק אחד עשר: ברכת הבתולים — טקס, טקסט וקונטקסט 294
א. מקור הברכה ותפוצתה 295
ב. הקשרי הביצוע של ברכת הבתולים ומשמעותם 298
ג. לשון הברכה ומשמעותה 309
אחרית דבר: בתולים, פריון וקדושה באשכנז בימי הביניים 325
נספח תמונות 339
ביבליוגרפיה 357
מפתח 416
חוות דעת
אין עדיין חוות דעת