תרגום : מיה שפילמן
מחיר קטלוגי:
98.00
₪
מחיר באתר:
₪98.00 ₪49.00
כיצד משתלבים חייהן הכמוסים של נשות המקרא עם הטלטלות ההיסטוריות שעיצבו את גורלו של עם ישראל?
בספר ייחודי זה, מובא עיבוד ספרותי ועמוק ליצירתה המופתית של גרייס אגילר, נשות ישראל שפורסם ב־1845. בין הדפים מתרחשת מעין חפירה ארכיאולוגית בין הפסוקים, השולפת אל האור את הסיפור שלא סופר על גיבורות ואימהות האומה – מחוָה ועד אסתר. בעיבוד זה, המובא בגוף ראשון ובקול אינטימי, קמות הנשים לתחייה.
הספר מחבר בין נשות התנ"ך, נשות המאה ה־19 והנשים של ימינו, וחושף את חוויותיהן וּמסעותיהן מהפן הרגשי, הפסיכולוגי והסוציולוגי. דרך חווית האימהות מתגלה כיצד עולמן הפרטי והיווצרות העם שזורים אלו באלו. גרייס מספרת את הדברים כך שהמסרים מהווים השראה לאתגרי היומיום שכל אישה עוברת, ומגלה כי החוּט המקשר חזק מתמיד. זהו מפגש המציע חוכמה עתיקה, חמלה וחיבוק מחזק מאז ועד היום.
מיה שפילמן, חוקרת במדעי היהדות העוסקת בהשכלה נשית, ואם לחמישה ילדים. מתוך משבר אישי וטלטלת חיים, מצאה במהלך כתיבת מחקרה בכתביה של גרייס אגילר חיבור עמוק ומבריא אל אימהות המקרא, חיבור שהוליד את ספר הביכורים המרגש שלה.
הקדמה …………………………………………………………… 9
חווה:
האומץ לבחור והנחישות לבנות מעפר האובדן שוב ושוב…. 23
שׂרַי־שׂרה: מנוודֶת – לאֵם האומה…………………………………. 41
רבקה: רגישות ככוח – יוזמה, בדידות וברכה נצחית……………. 59
רחל ולאה:
שזורות זו בזו: שתי אחיות, בית אחד ושושלת שלמה……… 79
אחרית דבר……………………………………………………… 89
יוכבד:
חוסן אימהי – ללדת ולשמור על אור בתוך השבי והחושך… 93
בנות צלופחד:
להעז לדרוש: כשקול אמיץ הופך לתקדים היסטורי………… 104
דבורה (סיפורי האישי): האישה ששפטה והובילה
צניעות, אומץ ורוחניות במבחן הקרב………………………… 110
אשת מנוח:
אימא של שמשון הגיבור, השופט האחרון…………………… 122
נעמי: בחירה ויוזמה, בין ריקנות למלאוּת………………………… 129
חנה אם שמואל: מזעקת הלב אל שירות הקודש…………………. 152
אסתר:
מילדה למלכה, ממשבר להשפעה…………………………….. 163
צום, תפילה ואחדות…………………………………………… 174
סוף דבר: סיפור אסתר והעוצמה שבכן………………………. 190
אחרית דבר: מכתב ממיה לגרייס אגילר…………………………… 193
תודות …………………………………………………………… 198
פרופ' גדי תורג'מן –
מה כבר יכולה כותבת יהודייה בת המאה ה-19 לחדש לנו בעידן הפוסט-מודרני? מה היא יכולה ללמד אותנו על דמויות נשיות בתנ"ך ומשמעותן לאישה בימינו? את השאלה הזאת אנו יכולים גם לשאול על התנ"ך עצמו ועל סיפוריו, הרחוקים מאיתנו בהיסטוריה הרבה יותר מגרייס אגילר נשואת הספר הנוכחי. והנה התנ"ך עצמו וגיבוריו רלוונטיים לימינו לא פחות מאשר בעבר. דמויותיו עולות לפנינו במלוא עוצמתן וזוכות לאהדתנו או ביקורתנו. הזדהות זו עם גיבורי התנ"ך וסיפוריו, מקורה בדיאלוג מתמשך בין הקורא המודרני לטקסט המקראי וביכולתו של הקורא בן זמננו "לקרוא את עצמו" בתוך הטקסט הקדום, במה שהפילוסוף גדמר (Gadamer), חוקר ההרמנויטיקה הנודע, כינה "מיזוג אופקים". הספר הנוכחי הוא דוגמא חיה לתהליך הפרשני הרב-דורי ורב רובדי אליו התייחס גדמר. (גילוי נאות, זכיתי לעקוב מקרוב אחר הספר והתהוותו) המחברת\מעבדת מיה שפילמן מצליחה "לקרוא את עצמה" בתוך כתביה ודמותה של גרייס אגילר, אינטלקטואלית יהודייה נשכחת בת המאה ה-19, ודרכה, לקרוא מחדש את עלילותיהן של גיבורות התנ"ך, תוך דליית משמעויות חדשות הרלוונטיות עבורה בימים אלו ממש.
דומה שהמודעות לפער ההיסטורי והביוגראפי בין המחברת המודרנית לבין אגילר ובינן לבין דמויות הנשים בתנ"ך לא מהווה מחסום פרשני או תודעתי, אלא להיפך! הבנת ההקשר ההיסטורי תורמת לתודעה של חוויה משותפת שהינה בסיס להזדהות בין הדמויות השונות ומשקפת גם תודעה של רציפות היסטורית בין הדורות השונים. אם תרצו יש כאן מעין מיסטיקה של אחדות בזמן, של מטפיזיקה העומדת מעל ההיסטוריה (כפי שניסח הנרי קרבן), המייצרת נצח על-זמני של חוויה אוטנטית לאורך כל הדורות.
הקוראות והקוראים, מוזמנים אם כך, להצטרף בקריאתם, לרפלקציה על דמותן של נשות התנ"ך ולצרף את "אופקם" שלהם לסאגה הבלתי נגמרת של הפרשנות…